《研究》
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Author:
孙德刚 教授
中国与中东国家的关系在最近几年变得更加紧密，为了保护自身的商业利益以及维护国际安全，中国在中东地区建设了各种形式的柔性军事存在。这些海外军事力量的部署，要么在联合国维和行动的框架下开展，要么独自展开，执行军事或者非军事任务，特别是在撤侨、人道主义援助、搜救、保护侨民、护航、后勤补给、维和、冲突预防等领域。这些柔性军事存在并不是为了地缘博弈，而是任务导向的。
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Author:
穆罕默德·斯比特里博士
阿拉伯马格里布地区的国家面临各种各样的经济困难，但问题的根源、表现形式和程度并不相同，并与与政治、社会问题交织在一起。几十年的国内和地区的政治和挑战反应了这些国家经济和政治体制。
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Author: ماكيو يامادا
山田真树夫 博士
日本，曾是一个经历农业向经济多元化发展缓慢的国家。然而自1868后日本开始飞速进入现代化进程，教育和工业技能不匹配的问题便贯穿了20世纪前半叶。因为有大量失业的受教育人群，青年失业持续成为日本当时的一个主要经济问题。然而几十年后，日本发展了高效青年劳动力，并且成功铸就了有竞争力的、以出口为导向的制造业工厂。在1960到1975年的16年间，日本的人均GDP几乎增长了十倍，同时失业率也持续保持在1%。本文分析日本是如何促进其青年
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Author:
费德里科·马格达莱纳
该论文研究了菲律宾的伊斯兰教历史及其当代发展，文章聚焦于菲律宾国家对菲律宾穆斯林的政策与实施情况，探讨了安全问题、同沙特等伊斯兰国家的外交关系问题等。论文主要涉及如下方面：（1）伊斯兰教发展史及其如何改变菲律宾的发展路径。（2）菲律宾国家对伊斯兰教政策、历史和当代宗教领导机制。（3）菲律宾与沙特、利比亚等伊斯兰国家外交关系影响下国家对伊斯兰教的立场与政策的改变——突破现有的政策对其进行管理
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Author:
马海龙
本文的目的是考察中国穆斯林移民马来西亚的历史，以及不同历史时期影响移民的不同因素。我将这段历史主要分成两部分，即二十世纪之前和二十世纪之后。二十世纪前，移民马来西亚的大多数中国穆斯林是通过皈依伊斯兰教变成穆斯林。二十世纪后，移民马来西亚的大多数中国穆斯林是中国的回族，信仰伊斯兰教并说中文，构成了一个民族宗教少数群体。
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Author:
里德旺•赛仪德
在伊斯兰生活中，“政治”一词指伊历三世纪（即公元九世纪）城市与国家管理手段和方式。在伊斯兰哲学家生活的年代，如铿迪、法拉比——他们非常关注这一词——到伊本
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Author:
穆罕默德·斯比特里
利比亚最近被观测到，在当地、区域和国际层面采取行动，以达成国家共识和冲突各方未来的（共同）愿景。这是为了把国家置于坚实的政治基础上，在这个资源丰富的国家经过几十年的暴政和浪费后，去建立现代化国家的稳定制度。 尽管2011年2月发生的革命是为了结束前政权的绝对威权主义，但迄今为止仍未制定一个路线图，使利比亚人民的抱负和愿望达到理想的平衡，其中包括所有的社会组成部分：种族，地区和政治。
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Author:
艾敏•艾尼斯•亚卡尔 萨米拉•亚卡尔
本文集中探讨土耳其宗教事务领导机构与国家之间复杂的历史关系，宗教事务领导机构自1924年成立以来至今，已经经历多次变化，从最初由国家严格控制的机构，发展成为最独立的机构。值得一提的是，这一转变过程先后是有差别的，在这个世俗国家时隐时现。本文通过对这一过程的研究，分析了宗教事务领导机构在国家宪法框架下
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Author:
阿卜杜拉•本•阿里
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Author:
阿斯科尔•安泽
依据1990年埃及签署批准的两项国际协议，埃及政府完全承认沙特阿拉伯王国对提兰和萨纳菲尔两岛的完全主权。这在1990年第27号共和国令中得以体现，该法令在埃及加入联合国海洋法公约后在联合国进行了备案。另外，